СТАШИЦ СТАНИСЛАВ

Сташиц (Staszic, Staszyc) Станислав (ноябрь 1755, Пила, ‒ 20.1.1826, Варшава), польский общественный деятель, идеолог Просвещения, публицист, учёный. Выходец из буржуазной семьи. В 1779 принял духовный сан. Учился в духовной семинарии в Познани, затем в Лейпцигском и Гёттингенском университетах. В 1787 опубликовал анонимно «Размышления над жизнью Яна Замойского», содержавшие критику социального и политического строя Речи Посполитой, формулировавшие программу реформ, имевших антифеодальный характер. Эти идеи развиты С.в трактате «Предостережение Польше» (1790), оказавшем большое влияние на деятельность Четырёхлетнего сейма 1788‒92. В 1800 участвовал в Варшаве в создании общества друзей наук (с 1808 его президент). Сыграл значительную роль в развитии народного просвещения, горнодобывающей промышленности в Королевстве Польском (в 1816‒24 С. ‒ глава департамента промышленности и ремёсел). Исследования С. в области геологии обобщены им в труде «О геологии Карпат и других гор и равнин Польши» (1815). Основное философское сочинение С. поэма «Род человеческий» (1819‒20) ‒ энциклопедия польского Просвещения. В духе французских просветителей С. объясняет историю человечества как этап развития природы, специфику той или иной исторической эпохи он связывает с господствующим видом собственности. В 1816 основал в Хрубешове крестьянское общество, которому передал в вечное владение свои земли.


Соч. в рус. пер.: Избр. произв. прогрессивных польских мыслителей, т. 1, М., 1956, с. 101‒290; Избранное, М., 1957.


Лит.: Нарский И. С., Философия польского просвещения, М., 1958; Осипова Е. В., Философия польского просвещения, М., 1961.

═ И. С. Миллер.

Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»

СТАШКОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ →← СТАШЕК АНТАЛ

Смотреть что такое СТАШИЦ СТАНИСЛАВ в других словарях:

СТАШИЦ СТАНИСЛАВ ВАВЖИНЕЦ

(6 нояб. 1755 – 20 янв. 1826) – польский мыслитель, идеолог Просвещения, обществ.-политич. деятель. Учился в духовной семинарии в Познани, затем в Лейпцигском и Геттингенском ун-тах. Занимая значительные посты в гос. аппарате Варшавского герцогства (1807–12), а с 1815 – Королевства Польского, С. много сделал для организации пром-сти, для развития учебных и науч. учреждений. Филос. взгляды С., сложившиеся под влиянием франц. материализма 18 в., сыграли важную роль в освобождении науки от теологич. представлений. Осн. соч. С. – историко-филос. поэма "Человеческий род" (см. "Избр. произв. прогрессивных польских мыслителей", т. 1, М., 1956, с. 213–71), представляет собой попытку объяснить историю человечества в духе франц. просветителей – как этап развития природы. Специфику той или иной историч. эпохи С. связывал с господств. видом собственности. Идеал С. – бурж.-демократич. республика. С. выступал за уравнение крестьянства и шляхты в правах на землю. Он основал в Хрубешуве крест. общество (1816), к-рому передал в вечное владение свои земли. Соч.: Coup d´oeil sur la statistique de la Pologne, [Warsz.], 1807; Dzie?a, t. 1–9, Warsz., 1816–20; Pisma filozoficzne i spo?eczne, t. 1–2, Warsz., 1954; в рус. пер. – Избранное, М., 1957; Размышления над жизнью Яна Замойского..., в кн.: Избр. произв. прогрессивных польских мыслителей, т. 1, М., 1956; Предостережения Польше..., там же. Лит.: Нарский И. С., Философия польского просвещения, М., 1958; Осипова Е. В., Философия польского просвещения, М., 1961; Воbi?ska C., Szkice o ideologach polskiego ?swiecenia, Wr., 1952. E. Шацкий. ПНР, И. Нарский. Москва. ... смотреть

T: 230